低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡;木秀于林，风必摧之;人浮于众，众必毁之。甚至可以说——低调做人是一个人成就大事的最起码的前提。
一、学会树立正确的权力观
影楼策划在企业中，管理者是企业的掌舵人，企业的发展方向以及企业内部基层员工的精神状态都与管理者的素质息息相关。因此，许多管理者为了提升自身能力，通常会选择参加一个企业管理培训班。
那么，企业管理者参加企业管理培训班，都会学到什么东西呢？
总之，“国学+管理体系”确实是一件双赢的事。企业发展到一定阶段，企业管理随之也要上一个新的档次。企业家不光在技术层面上要有所成长，在精神层面上也需要提升，这种精神层面更多是一种判断力与意志力等人文素养。限于篇幅，今天的演讲就到这里，希望各位在管理体系实践中学好国学，用好国学，活学活用。
企业管理 “经济发达国家都有自己的管理模式，欧洲有欧洲的管理模式，美国有美国的管理体系模式，日本有日本的管理体系模式，中国在若干年后要成为发达国家，一定也要有自己的管理模式，我觉得儒学完全可以与实践管理体系相结合，中学明道，西学优术，且要中西合璧。也即是前面的标题——以礼治企”。
在企业界来说，低调就很有必要。美国学者小约瑟夫。巴达拉克的新著《沉静领导》，在2003年初登陆中国企业界。它在国外被命名为“第五级经理人”，而国内公司管理则把它命名为“沉静领导”。从上世纪80年代的艾科卡到90年代的韦尔奇，人们坚信：外向、张扬是优秀企业家的必备特征。
儒学作为中国古代最有影响力的学派，在思想上形成了“仁”与“礼”的一种张力结构，运用到国家政治实践中，成为指导性的原则，曾取得卓越的管理体系成效，深受儒学影响的国人，从思想上具备认同的基础，笔者强调说可以治理国家的思想，肯定是可以管理体系企业的。
首先，权力是董事会给的，是与责任休戚相关的，“责权明确”不是让你只要权不要责，而是告诉你责任比权力更重要。从这一点来讲，你要对权力负责，对公司的利益负责，这是在任何条件下都不能动摇的。
我们的企业家与企业员工都应该读读《弟子规》。《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。公司管理体系最难的是人心。尽管寻求专业团队支撑是一种途径，但内部培训才是发展的真正造血机制。
其次，权力也是员工给的。员工赋予你一定的权力是希望你能率领员工为公司创造更多的价值，使公司更快的发展，公司发展了，员工才能得到发展。因而，你的权力还包含着员工的希望，对于管理者本身应当自觉接受员工的监督。
儒学作为古代的治国理论与西方的现代管理体系显然是不同的，他们各自有自己的立论、宗旨、方法和目标，但是作为管理体系的理论，也有许多共通的原则和规律。“以人为本”是儒家管理体系思想的基本特征，它始终关注的是人，重视人的现实价值、现实的生活状况和心灵的慰藉，进而关注社会是否和谐。西方现代公司管理体系学研究的重心，是如何调动和激励职工的积极性、认识人类行为的内驱力，从而为资产所有者赢得更大的利润。
影楼策划“圣人常善救人，故无弃人”(第二十七章)，这就是说，一个好的领导者，善于发现被用者的长处和优点，这样世上就没有遭遗弃的废人。这是一个极具价值的观点。首先，它告诉我们，公司管理体系人才的外延极为宽泛;其次，它揭示了“人无完人，金无足赤”的道理，用人应该用其所长，避其所短，不可求全责备;第三，它告诉领导者，公司管理体系世上无不可用之人，只有未被发现的人才和不会用人的人。
国学与低调领导力
美国通用汽车公司管理的创始人、经理威廉。杜兰特在创业成功后，转而用带有强烈个人专权色彩的办法治理公司管理，又使公司管理处于岌岌可危的境地。斯隆接管了这家公司管理之后，一反杜兰特的做法，实行分权制，把公司管理的一部分权力分授给下属，但把有些大权仍揽在自己手里，通过协调做到了集权与分权的和谐，使通用汽车公司管理体系又兴盛起来。
