一场婚礼寻访56个

6月的一个下午，骤雨初歇，何涛身穿白色对襟上衣，头戴蓝白相间的“包头”，单膝跪在云南大理古城最富贵的步行街上，向白族姑娘打扮的姬玉婷求婚。

　　不少路人停步审察，有人掏出手机拍摄。在这个白族员聚居的自治州，穿戴传统白族服饰出如今古城的人，并不多见。

　　“这是咱们的白族婚礼。”姬玉婷笑着说，“从此，和咱们休戚相关的，又多了一个。”

　　从上一年9月25日开端，这对新婚月余的年轻夫妇，辞去作业，从久居的重庆动身，方案用一年时刻，寻访中国的56个。如今，他们到过四川、甘肃、贵州、广西、海南等地，访问过羌族、藏族、壮族、蒙古族、鄂温克族等。每到一个聚居地，这对年轻夫妇，都会穿戴上该的传统服饰，拍一套成婚照。老公身披赫哲族鱼皮装、藏族氆氇长袍等单膝跪地56次向老婆求婚，是他们的保存姿态。

　　白族是他们寻访的第22个。

　　5月底，何涛、姬玉婷二人，在广西环江毛南族自治县寻访毛南族后，一路步行、搭车，曲折数天，抵达大理古城。在这个白族自治州，有120多万白族员，占中国白族总人员的80%以上。

　　“这里是白族聚居地，借一套白族衣服拍成婚照应当不难。”坐在50元一天的旅社里，两人很达观。

　　他们所拍的服饰成婚照中，服装满是借来的。恰是经过“借衣服”的行为，这对年轻夫妇，还萌生了将传统文明和外界完结一个“婚礼”的想法。

　　从借白族服饰一开端，他们就碰了壁。依据经验，他们要去趟博物馆才干知道“传统的服装长啥样”。但大理州博物馆外，一则修缮通知把两人挡在了门外。

　　古城有不少挂着“风”服饰招揽生意的店肆，但却很难找到传统的红衣白裤白族女装。“即便有，质地轻浮得像舞台装，没有日子气息。”

　　开小卖店的白族阿婆通知他们，白族年轻人基本上不穿本传统服饰了。

　　这是两人最忧虑的情况。动身前，他们认为“只要走到少数聚集地，衣服不成问题”。但一路走下来，发现并不是这么回事儿。

　　在寻访西北的一个少数时，他们的婚礼就因找不到该的传统衣服，而不得不抛弃。去之前，他们打听到，他们的方针村子，满是土生土长的本员，会说在其他本地现已失传的语言。

　　他们在西北这个少数聚居地，还走访过挂着小学牌子的校园，询问过刚拍过成婚照的新婚夫妇。一名刚成婚的该女子满脸冤枉：“长这么大，我从来没见过咱们的服装。”即便是晒太阳的白叟，也朝这对小夫妻摆摆手，拉长语调说：“咱们的老衣服呀，早就没有了。”乃至有村民笑他们：“如今谁还穿那些衣服，咱们都穿便装，你自个穿服装，多古怪啊！”

　　在大理的博物馆和服装店受阻后，何涛、姬玉婷夫妻二人，在本地人点拨下，决议前往白族文明保存最佳的喜洲镇。

　　间隔大理古城20多公里的旅程，这对夫妻，每人背着近20公斤重的行李，仍旧选择步行加搭车的方法。

　　这几个月，他们一向靠“走”。背包上“搭车去成婚”字样现已磨掉了一半。包里的衣服操控好数量，连带3双袜子都经过严厉核算。

　　“这场婚礼就像咱们的爱情——最名贵的友情，往往不是钱能给的。”姬玉婷说。

　　这对小夫妻是大学同学，喜欢游览，就是在游览途中，他们收成了爱情。他们两次收支藏区。第2次，二人步行从西藏到尼泊尔游览。在藏区，二人均被藏族员朴素的日子、忠诚的崇奉感动。他们愿望着“有一场长时刻游览，体会更多的文明”。

　　准备一年多，计划以拍照少数成婚照切入探寻文明，学艺术规划的俩人用彩笔明晰标示了少数的崇奉、婚俗、节日、风俗还有忌讳，线路4次推翻重来，光攻略就有20万字。上一年9月，这对情侣怀揣作业3年的积储，决议“不要闪闪发光的钻戒、不要凑人气的请客吃饭”，动身寻访56个，办一场专归于两个人的婚礼。

　　辞去职务游览之前，何涛的老板送给他一个莱卡相机，姬玉婷的总监赠给她一对耳钉。

　　“有人说咱们是富二代、是炒作，他们真的不能了解年轻人有愿望吗？”何涛坐在50元住一天的旅社里，喝了一口自个煮的粥。为节省开支，他们背上了煮饭的锅。

　　200多天里，宝马车、奥迪车，三轮车、电动摩托，都曾协助过他们。在一个外人很少来的村子，一辆现已开走的120为他们调转车头。动身时，这对新婚夫妇买了400根棒棒糖作为喜糖送给载他们的司机。还规划了谢谢卡，写着“谢谢你协助咱们完结这场格外的婚礼”。到如今，这些礼品现已悉数发完。

　　这一天，他们步行搭车3个小时，才曲折到喜洲镇。

　　喜洲镇保存有上百个白族传统民居宅院，是外地人最能感受到白族文明的本地之一。这对夫妻喜滋滋本地案着在这里拍照成婚照。可他们发现，除了旅行景点招揽生意的“作业服”外，很难见到年轻人穿本服装。曲折6个本地后，他们停在一个风俗扮演景点前。

　　动身前，两人打心底排挤商业化的文明。但后来，他们发现，“比起不见的文明，以商业化的方法维护起来还算好的”。

　　他们在一个聚集地的景区，看到了该的茅草屋、船型屋。而这些，在城市里底子看不到。现已不见20年的文脸风俗被维护起来，文面婆婆坐在家门口编织传统手工艺黎锦。穿戴服装的年轻人在这里作业，对本文明对答如流。

　　“在这个连呼吸都需求人民币的年代，让传统文明保存生命力的另一种方法，或许是让懂得、尊敬传统文明的人以商业的方法运营、发掘它们。”寻访这个后，他们对“商业运营”的情绪改变了。

　　翻着喜洲旅行景区的宣传手册，夫妻二人发现了传统服装相片。可当他们拿到手一看，却是改进后的演出服。“如今的年轻人连成婚都简直不穿白族服装，咱们只要演出服。”景区负责人抱愧地说。

　　关于许多白族年轻人来说，比起满大街的盛行服饰来，传统服装不好看，乃至“有点土”。外出务工者带回来的新潮流，让街道上老旧的房子创新了，也让许多传统逐渐不见。

　　这对夫妻寻访过的中，本地人关于服装的情绪各不相同。在藏族，当他们穿戴传统服装在正午出现时，本地人马上纠正他们的穿戴，让他们脱掉一只袖子消暑。在一些，借到传统服装后，本的人也不知道怎么穿才最得体。为了传承传统，赫哲族所在地会给每位白叟发一套旧式衣服。也有些本地，乃至连博物馆里也找不到一套传统服装。举行过25场婚礼的夫妇发现，一些少数的传统服装在日子中看不到了，但传统的婚俗却依然保存无缺。

　　在贵州台江苗寨，他们有了一场真实的苗族婚礼。

　　在苗族，每位妈妈从女儿一出世，就开端一针一线为女儿缝制终身中最主要的服装——嫁衣。一般需求花费十余年，布满绣片、银饰。走起路来叮当作响的传统服装，成为一切苗族少女“最渴望得到的衣服”。

　　在那场苗族婚礼中，姬玉婷头戴纯银凤冠，身披雕龙绣凤的传统嫁衣，缀满银片，有十多斤重。

　　“本来他们的服饰和许多服装一样，也许不符合现代审美了，乃至穿上行动不便，但年轻人遍及保存自个的服饰。”穿戴着很沉的苗族服饰，伴着芦笙的节奏，姬玉婷只敢小心谨慎地迈着碎步，认真完结敬酒、挑水等典礼。做了一回地地道道的苗族新娘后，她发现，这种将传统服装演化成更为盛大的礼衣，是保存自个文明“不错的方法”。

　　在喜洲镇，姬玉婷没能找到一套这么的“传家宝”。本地人说，白族年轻人成婚盛行穿婚纱、旗袍和西装，80后简直没人再穿白族传统服饰举行婚礼。

　　两人决议前往5公里外的周城碰碰命运。

　　周城是本地白族员口最多的村落。太阳落山前，菜市场里挤满了穿戴白族服装的人。见到陌生人搭腔，买菜的主妇躲开了。摊主一听借衣服，马上摆摆手回绝。

　　“衣服没借到，但看到处处都是穿服装的人，说明这是他们日子的一部分。”背着包走了19个本地，找了近9小时，两人累得坐在地上。

　　“租一套或许买一套吧。”这么的建议小两口常常听到。在一所高校，他们发现过一间寄存56套服装的教室。“一天就能拍完一切，可这么，你就没法听到风趣的故事。”这对小夫妻经过“借衣服”，与服装背面的主人以及文明连在一起。

　　有一次在内蒙古，拍摄作业室的老板南定为他们供给了传统的蒙古族服装。在这对接连遭受25次闭门羹的小夫妻眼里，这位拿起任何一个蒙古族传统物件都能滔滔不绝讲半响的青年，对自个的文明有强壮的自傲。“仅仅办一场婚礼，咱们了解的毕竟有限，为何不邀请他们跟更多的人共享本文明呢？”

　　由于这个酷爱蒙古族文明的年轻人，何涛和姬玉婷安排起线上文明共享会。第一场共享会，就让只能包容500人的微信群爆满。原定30分钟的共享，也由于南定关于蒙古族服饰图文并茂的解说延长到2个小时。

　　本来仅仅按一下快门的事儿，却由于寻觅服装中的困难让两人有了“记载文明的责任感”。他们还建立微信大众号“搭车去成婚”，直播寻访56个的新鲜事。

　　“咱们也是爱潮牌、追街拍的人，走了这么一路，越来越看得懂传统文明的美。看到有些的文明不见殆尽会伤心，看到存在博物馆里的文明会幸亏，但最高兴的是，这些文明，在平时中摸得到、看得见，有温度，也有心跳。”在为自个举行婚礼的进程里，他们操办了十场讲座，促成文明与年轻人的“婚礼”。

　　在周城，两人未能借到白族传统服装。终究，他们在大理古城的一家婚纱拍摄店等到了一星期里仅有的必定回复。“尽管不是最理想的传统服装，但很接近了。”

　　骤雨初歇的那一天下午，姬玉婷穿红衣白裤，戴着彩色刺绣头饰，静静地站在大街上。她的腰间垂着刺绣飘带，蝴蝶图画随风上下翻飞。

　　老公单膝跪地后，悄悄亲吻着老婆的左手。就像每一个美好的新娘一样，老婆轻轻垂头，羞涩又甜美地笑了。

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